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提高思想政治理論課實效性應著力實現“六個轉化”

作者:2019-08-16 03:09文章來源:未知
  摘 要:習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上對高校思想政治理論課提出了“要堅持在改進中加強”的總體要求。新時期,高校思想政治理論課需要依據這一要求與時俱進、不斷創新求變,以提升高校思政課建設質量和水平為基本目標,努力探索新形勢下思想政治理論課教學改革路徑,實現教學目標、教學理念、教學關照、教學內容、教學方法和考核方式的“六個轉化”。
  關鍵詞:高校;思想政治理論課;教學改革
  DOI:10.15938/j.cnki.iper.2019.03.015
  中圖分類號: G642文獻標識碼:A文章編號:1672-9749(2019)03-0075-05
  習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上發表重要講話,提出高校思想政治理論課必須“在改進中加強,在創新中提高”[1],為全面辦好思想政治理論課提供了理論指導和實踐指南。在新的歷史條件下,思想政治理論課的實效性、針對性明顯增強,但仍面臨著“配方”陳舊,“工藝”粗糙,“包裝”不夠時尚等問題。高校應在“圍繞學生、關照學生、服務學生”的基礎上,扎實推進思政課教學改革和課程建設,以“六個轉化”不斷提升課程質量和水平。
  一、教學目標:由知識體系的打造向價值體系的培育轉化
  一直以來,思想政治理論課教學中存在著一個誤區,認為理論課就要講理論,這是一種簡單化的做法,也降低了理論課的定位和功能。理論課的目的不僅僅是讓學生知理論、懂理論,認知僅是基礎層次的要求。思想政治理論課的目的是要發揮理論的工具性價值,是引導學生用理論,進而養成理論思維能力和價值判斷能力,更多地表現為思想啟迪、價值引導和道德涵育。不過,在當今高校專業學科劃分與專業人才培養的環境中,人們也很容易從知識傳授的角度去評判思想政治理論教育的地位和作用。批判地來看,如果將高校思想政治理論課教學等同于一般的知識傳授,會降低教學的針對性,破壞教學內涵的完整性,窄化思想理論在實踐運用中的維度。我們應認識到“認知”只是思政課教學的基礎環節,更高的還有“認同”和“實踐運用”環節?!罢J知”主要與理論的知識屬性相關聯,“認同”和“實踐”則與理論的價值屬性相聯系。思想政治理論課不能局限于知識傳授的層面,應當辯證地把握知識傳授與價值培育之間的關系。從思政課教學的整體性角度看,知識傳授與價值培育二者相互支持、相互互補,是辯證統一的關系。著名教育家陶行知先生就曾精煉地闡明了教學活動的完整性,他說“好的先生不是教書,不是教學生,乃是教學生學”,他不僅教學生求真,還教學生做人。知識的傳授能夠培養提高學生的能力或技能,而價值觀培育則可以塑造健康的社會人格、優良的德性和精神修養。思想政治教育工作是做人的工作,是一種作用于受教主體的世界觀、人生觀、價值觀教育。我們的思政課教學,要給學生傳授馬克思主義的觀點、立場和方法,教會他們運用科學的理論分析和解決現實問題,但更重要的是要培養他們的德性,更要教他們學會做好的價值選擇,避免成為“單向度”的人。
  二、教學理念:由“要我學”向“我要學”學生主體性轉化
  理念主導著教學方式方法,并在一定意義上主導著教學建設?!缎聲r代高校思想政治理論課教學工作基本要求》中明確提出要堅持以學生為主體,以教師為主導,加強生師互動,注重調動學生積極性和主動性。思想政治理論課教學改革必須由傳統教學活動中“以教為主”轉向教師發揮引領、指導、監督的作用,通過精心設計互動教學活動,傾力搭建互動平臺,充分提高學生在教學活動中的主體性和參與度。早在20世紀30年代,胡塞爾就提出了“主體間性”的概念,他認為主體間性揚棄了人的自利性的自我中心取向,包含有集體主義、互利互助之意。[2]主體間性思想反思和批判了主客二分的哲學理念,反對主體中心化傾向,認為作為對象的客體應該受到尊重,應該保證其自身的運行規律不被破壞。這種思想在教育領域也產生了很大的影響,它要求改變傳統的教育者中心地位,更加尊重受教育者,調動和發揮受教育者的積極性,使其成為學習的主體。在思想政治教育領域,有學者甚至提出了“主體間性思想政治教育”的設想,并解釋為一種全面、真實、平等、雙向互動的主體性思想政治教育,不是主客二分的、偏激的、片面的、過度的、單子式的主體性思想政治教育。[3]主體間性理論為思想政治理論課教學改革提供了新的思維范式,在新的理論基礎上揭示了思想政治教育的實質和規律[4],它要求教育者在教學中努力遵行平等、尊重、交互、關懷等理念和原則。
  首先,要樹立雙主體的教學理念。雙主體教學理念,從教的角度說,教師是主體,要突出引導、指導和導向作用;從學的方面說,學生是主體,要積極、自主、能動的學習,充分發揮自身的主體性。當然,“教”的最終目的還是為了“學”,教師要“喚醒學生通過教育達到自我完善的意識,讓學生作為一個完全自主的個體主體參與到自身道德人格的建構中”[5],只有雙方的主體性都得到發揮,才能收到好的教學效果,真正實現教學相長。其次,要確立雙方對等的教學地位。主體間性指導下的思想政治理論課,教師與學生在人格尊嚴上要求相互尊重,教與學的地位上要求雙方對等,平等交流,信息的流向上要求雙向互動。在課堂中通過教師的引領,教師與學生之間、學生相互之間都可以隨時進行交流研討,進而使學生的主體性得到充分發揮。第三,樹立雙重導向的價值觀念。傳統教學中教育者只是按照教學大綱的要求執行教學,所以在教學中更多地是從社會需要的角度,注重培養學生的社會價值,而忽視學生個體的需要與個體價值;只關注思想政治教育的黨性、階級性和意識形態性,忽視學生需求的多樣性和發展性,導致思想政治教育陷入空話、套話的境地,容易給學生形成“高高在上”“晦澀難懂”的負面印象。樹立雙重導向價值觀念的思政課教學必須堅持社會價值與個人價值的統一,既不能只強調社會價值而忽略學生的個人價值,也不能因遷就學生、取悅學生就削弱了社會價值,因此既要講國家、社會層面的宏觀大事,加強理想信念教育、核心價值觀教育,又要講個體的微觀生活,尊重個體的價值追求。   三、教學關照:由“千人一面”向關注學生的個性轉化
  我們知道,馬克思主義理論在哲學觀、世界觀和歷史觀等方面都實現了巨大的變革,超越了西方傳統中先驗化和超驗化的思想方式,將理論的目光拉回到了現實生活世界??梢院敛豢鋸埖卣f,正是通過馬克思主義的偉大變革,理論才真正變得關照現實和關心人自身的發展。思想政治理論課應該充分發揚和實現馬克思主義的理論關照,將教學關照聚焦于學生的成長與成才。但是,我們發現在實際的教學過程中,教學關照層面仍然存在著“千人一面的大一統、一般齊”甚至講“空話、大話”的缺陷。在目前思政課教學改革的大趨勢下,我們認為,思想政治理論課的教學關照應該從整體化向精細化、個性化、人文化轉化,讓馬克思主義理論的智慧照亮每一個學生的成長之路。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議中提出,思想政治工作“要力避千書一面、千人一面的大一統、一般齊,力避脫離實際的‘空話’‘大話’,注意分析不同學生特點和實際?!盵6]做好新時期思想政治工作,必須以“現實的人”為中心,圍繞著人的思想和行為,關照好人的需要和利益,服務于人的發展和解放,[7]學生不再是“批量化”“模式化”“標準化”的產品,而是充滿個性的活生生的人。思想政治理論課教學應充分尊重學生的個體差異,關注青年學生的文化特點。
  當代青年學生較之以往的青年學生及其學習特點已有很大的不同。一方面,這一代青年學生更為崇尚個性,追求自身思想獨立,更愿意凸顯自我意識,更強調主觀感受和個體意識關注來展示自我。另一方面,他們思想更活躍,視野更開闊,易于接受新事物,追求自我價值實現的愿望更為強烈,他們也很善于利用網絡獲取有價值的學習、生活等方面的信息進行自我拓展。表現在學習特征上,追求富有說服力、新穎、前沿的知識,對熟悉知識的簡單重復比較排斥,容易產生“審美疲勞”;樂于接受輕松活潑的學習方式和內容,不喜歡教條式的灌輸和死板的教學模式;對經過自我質疑、思考后而產生認同的觀念、觀點能夠快速掌握和運用,對課堂中簡單灌輸的“定論”和苦口婆心的抽象說教則較為漠然。提升思想政治理論課教學質量,必須關注青年大學生的文化特點,準確抓住青年學生的認知規律、學習習慣和思維特征,實現精細化培養和個性化對待,使他們在學習過程中產生積極的情緒體驗,使教學內容和形式更加符合他們的期待視野。因此,我們需要基于學生思想實際和學習特征開展教學,在了解學生成長需求的基礎上,更好地發揮思想政治理論課的價值引導功能,幫助青年大學生樹立正確的價值觀。
  馬克思和恩格斯在徹底批判舊哲學的同時創立了關照現實、關心人和旨在改變世界的實踐的唯物主義哲學。思想政治理論課應充分展現馬克思主義理論的精髓,引導青年學生將價值理想與現實存在統一起來,樹立理性教育與人文關懷相統一的原則。教育作為關注人精神世界的實踐活動,必須關注學生個性發展和利益訴求。在教學過程中要與青年學生“結對子”,多談心,多了解他們的現實訴求,分析他們的思想動態,確立以學生為本的教育理念,體現“立德樹人”的價值關懷。另外,關心學生的個性和成長,還必須著力解決好青年大學生因學習、人際交往以及貧困帶來的經濟和心理壓力等各種問題,回歸學生的生活世界,培養他們對黨和國家、社會的感恩之情??傊?,“圍繞學生、關照學生、服務學生,滿足學生成長發展需求和期待”[8],是當前提升高校思想政治理論課教學實效性的關鍵。
  四、教學內容:由教材體系向教學體系轉化
  近些年來,廣大高校思想政治理論課教師在探索教學改革的過程中形成了一個普遍的共識,就是要實現從教材體系向教學體系轉化。中宣部、教育部在教社科[2008]5號文件中明確指出,思想政治理論課教師要以教材為教學基本遵循,在教材體系向教學體系轉化上下工夫,真正做到融會貫通、熟練駕馭、精辟講解。高校思政課教材體系是在抽象概括和總結經典理論內容的基礎上,以理論知識的內在邏輯框架為支撐而構建的理論體系。教材體系是教學實踐的基本遵循,是指導教學和規范教學的基本依據。思政課教師要在一定的教學時限內向學生講授經典的、核心的理論內容和理論方法。因此,教材必然是教學的出發點,圍繞教材內容靈活地設計教學才能做到有的放矢。但是,對于高校思政課而言,教師的核心任務顯然不是單純地向學生講解理論知識,或者解釋理論內容。解釋說清理論僅僅是教學的基本要求,而重點則是通過價值引領養成德性、修養和智慧,進而實現立德樹人的育人目標。
  可見,高校思想政治理論課講授教材中的經典理論只是育人路途中的出發點,而要克服教學內容的抽象性,使理論不僅成為深刻解釋世界的思想方法,還要成為改變世界的實踐智慧,那就需要把教材內容轉化為教學題材和教學話語。只有將經典理論生動具體地延伸到學生身邊,融入到現實問題中去,才能顯明理論的生命力,也才能使理論和教學吸引人、掌握人。抽象的理論如果不能融入現實生活,不能轉化為實踐智慧,就會變成無人身的理性幻想。在教材體系向教學體系轉化的過程中,經典理論融入生活和加強現實關懷,展現了它與人自身的親緣性,在生成為實踐智慧的過程中充分發揮育人功能。英國哲學家、教育家懷特海曾指出:“教育的全部目的就是使人具有活躍的智慧”[9]。對于思政課教學而言,更是要著重培養人的智慧,讓人們把它當作實踐智慧、生活智慧、人生智慧去踐行,當作實現國家、社會和人綜合發展的文化智慧去踐行,而不是“局限于課堂、書本,就概念談概念,就理論談理論,那就只能是理論層面的邏輯推演和自我論證,學生對意義世界的探求不是從豐富厚實的生活智慧出發,而是從枯燥干癟的語言符號和空洞浮華的意義氣泡入手”[10]。
  厘清思想政治理論課“講什么”的同時,還要弄明白“怎么講”,即“包裝”的問題。如果在教學場域中,僅僅生硬地使用文件式和教材式話語、政治性和宣傳式話語,把理論教育搞成宣傳教育,把本應生動鮮活的教學弄成讀課本、念文件,這等于扼殺了思政課教學效果。如果過多地使用學術性話語來表達,會增加學生接受的難度,而且心理距離的拉大無形中會產生生疏感和抵制情緒。只有將話語體系從天邊拉到身邊,理論難題通俗化、學術問題生動化,現實問題生活化,才能讓大學生找到有生命力的坐標、形成有溫度的共鳴。   五、教學方法:由知識論證為主向問題導向為主轉化
  傳統的教學以先入為主的方式設定馬克思主義理論及其現實化的合理性為前提,整個教學過程都是在利用各種材料、通過各種方式來論證其可靠性、可接受性。這種教學的最大問題是把馬克思主義預定為既成的結論,把教學的任務簡單化為讓學生接受這些結論。馬克思說,“哲學家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界?!盵11]恩格斯也說,“馬克思的整個世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現成的教條,而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法?!盵12]這些經典表述都明確地告訴世人,馬克思主義是真理性與價值性的統一,認識世界和改造世界,“使現實世界革命化”[13]是馬克思主義者即實踐唯物主義者的永恒追求。思想政治理論課教學中,使馬克思主義掌握學生的最有效的方法不是把科學理論教條化,而是充分發揮馬克思主義的實踐功能,通過研究性教學,堅持問題導向,培養學生運用馬克思主義的立場、觀點、方法獨立分析和解決問題的能力。如果思想政治理論課教學僅是流于灌輸可靠的結論,講授抽象的知識,而不能在解釋現實中彰顯馬克思主義的穿透力和闡釋力,引導學生在對問題的研究關注中樹立“四個意識”,堅定“四個自信”,就不可能推動馬克思主義理論及中國化成果真正取得青年學生的理論認同和思想認同。
  思想政治理論課不是解釋和論證課,它的魅力不是用邏輯論證來說服人,而是用理論和理論現實化來說服人、教育人、改變人和塑造人。相比于論證式教學,堅持以問題為導向的研究性教學是更有效的教育途徑。所謂問題導向,就是培養學生的“問題”意識,改變傳統思想政治理論課教學中以解釋和論證現成的定論為特征的教學方式,圍繞問題來設計教學,營造氛圍,使學生“敢問”,創設情境,使學生“想問”,多方引導,使學生“多問”,言傳身教,使學生“會問”,引導學生一同發現問題、探究問題、解決問題,最終實現教育教學目標?,F有的思想政治教育沒有很好地正視和探究問題,面對改革開放和社會主義市場經濟中出現的大量社會問題,如貧富差距過大,社會公平正義等缺少深入的分析解答,要么簡單地套用馬克思主義經典理論的觀點,要么對問題的解決止步于已有的形式和答案。這些問題大多是學生最為關心的問題,是解決他們思想問題的關節點,也是影響他們價值取向、決定他們政治態度的關鍵點。這些敏感問題如果不澄清,必然會引起學生的困惑和質疑,甚至給非主導價值觀留下傳播的空間。
  哪些問題應該成為引導學生研究關注的問題?首先是馬克思主義中國化、時代化的問題?!懊恳粋€時代的理論思維,從而我們時代的理論思維,都是一種歷史的產物,它在不同的時代具有完全不同的形式,同時具有完全不同的內容?!盵14]思想政治理論課教學要突出問題導向,就必須研究中國問題,解答時代課題,講述馬克思主義中國化、時代化的最新理論成果,彰顯馬克思主義的中國意蘊、時代內涵和時代精神。此外,體現課程特征的基礎性問題,體現學科前沿的新問題,學生關心的切身利益和人生規劃發展問題,迷惑和困擾學生的社會問題,社會思潮中的錯誤問題等也必須給予充分關注。師生圍繞上述問題共同感悟、探究,通過學―疑―思―釋―悟的過程,培養解決問題的能力。但是,研究性教學不是放任學生自由判斷和選擇。教師一定要注意把控好課堂,既要澄清不正確的思想認識,又要對科學的理論觀念加以引領確立;既要把問題研討深入,又不能局限在問題本身,一定不能丟掉思想政治理論課的育人本質,要引導青年學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,這才是思想政治理論課要解決的核心問題。
  六、考核方式:由“單一化”考試向“多方式”考核轉化
  “05方案”實施以來,高校思想政治理論課教育教學、科學研究乃至機構建設等都得到很大的發展。但是,思政課考試考核方式依然相對傳統,盡管廣大思政課教師為改進考試考核做出了大量的實踐探索,依然沒有形成比較成熟和一致的新型考試機制。就現狀分析,高校思政課考試考核在以下方面的問題相對明顯:一是考試形式缺少創新,考試內容、題型設計以及信息反饋分析等方面存在弊端,考試對教學的支持明顯的不足;二是考試的設計過于簡單化,成績過分集中在一份試卷,忽視學生平時學習的過程和實際表現,不能真實檢測出教學和學習的實際效果;三是考試的目的性價值過于突出。對教師而言,考試成了教學要完成的常規性任務;對學生而言,考試“過關”或拿高分成了學習課程的目的。教師和學生中都存在著考試導引教學和學習的現象;四是考試內容沒有完全擺脫知識化取向。以知識性問答為特征的客觀性試題占很大的比重,即使主觀性試題,也是早已設計好標準答案和答題套路的“偽主觀”。
  《新時代高校思想政治理論課教學工作基本要求》中規定“采取多種方式綜合考核學生對所學內容的理解和實際運用,注重考查學生運用馬克思主義立場觀點方法分析、解決問題的能力,力求全面、客觀反映學生的馬克思主義理論素養和思想道德品質?!笨荚嚤臼墙虒W過程中的一個環節,是激勵學生學習的手段。但一些思政課考試被狹隘地理解,孤立于教學過程之外,僅僅成為評價學生學習效果的手段,失去了反饋教學效果的功能。這容易導致考試本身目的化,致使考試功能發生異化。思想政治理論課是做人的思想層面、價值觀層面教育的課程,其教育內容具有抽象性,教育效果具有內隱性。人的觀念的形成和改變是在教育過程中逐漸完成的,僅僅通過考試一個環節并不能準確把控教育效果,既需要從態度、參與度、結果等全過程考核,也需要從認知、內化、踐行等多層面考查。因此,我們必須科學定位、合理設計思政課考試,實現“單一化”考試向“多方式”考核轉化,閉卷考試與開放式個性化考核相結合,注重過程考核,回歸其本來功能,提升思想政治教育的效果。
  實現“多方式”考核,必須把考勤、課堂表現、實踐教學、考試等有機結合起來,考核的內容更加全面,考核形式更加多樣,既可考查學生的學習態度,又可檢查學習效果;既考核理論認知,又檢驗能力和素養;既檢查理論的接受和觀念的變化,又分析理論觀念的踐行情況。經過多年的實踐探索,我們主張采取全過程、多模塊的考核辦法,通過考察平時成績、實踐成績和期末考試來計算總成績。平時成績主要是對學生學習態度和學習狀態的評定。依據學生的課堂出勤、課堂參與、課堂聽課狀態以及平時作業的完成情況進行成績評定;學生獲得實踐成績的形式可以很多,可以在教師指導下參加社會實踐并撰寫實踐報告或學術論文,也可以參加校內實踐獲得成績。同時可以探索把思政課實踐納入學校思想政治教育大的實踐格局中;期末考試的試題必須緊密圍繞教學內容調查教學目標的實現情況。每個教學要點都要圍繞從理論的認知、觀念的認同向行為的轉化等多個層面設計試題。每個試題從選題到備選項都必須精心設計,從學生的答案中能夠準確反映出考核意圖。試題的設計要隱性化。如果問題設計過于顯性和直接,就容易暴露出試題的真實意圖,學生會很容易按照答題的套路給出所謂的“標準答案”??傊?,我們需要不斷嘗試打破傳統的考試考核方式,形成更加符合思政課課程特點和培養目標的考試模式,以提高思想政治理論課實效性。
  參考文獻
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  [責任編輯:張學玲]
論文來源:《思想政治教育研究》 2019年3期

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