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探究沈從文文學創作與水的關系

作者:2017-06-13 17:04文章來源:未知
  沈從文是中國現代文學上有著獨特經歷、獨特個性、獨特思想、獨特才華的一位著名作家。當所有的程式化、口號化、模式化的作品被時間被歷史所大浪淘沙后,慶幸的是,我們發現還有沈從文,他不使我們孤寂、枯燥和乏味,他的作品猶如一泓清泉,豐富滋潤著一代又一代中國人的心智。嚴格意義上說,沈從文的文學創作僅有短短的二十幾年,幾乎他所有重要的作品也都在這期間完成。我們在驚嘆他文學上取得如此大的成就時,也在惋惜解放后擱筆幾十年未創作,與已與文學都是莫大的損失。沈從文高小畢業,沒上過大學,沒留過學,成大學教授成名作家,完全靠著自學和一顆堅韌不撥的強大內心,他如終堅信盡管他走的文學道路是孤獨冷清的,但具有永恒的文學價值,始終不被現實的迷霧所遮掩所沖昏,二十世紀三十年代左派右派都攻擊他為“落伍作家”“反動作家”,他都不為所動,典型地具有魏晉時代士大夫的風度氣質。沈從文一開始文學創作,就有明確的文學創作傾向,他在作品中也反復提及,那就是——“水”,本文主要探討沈從文文學創作與“水”的關系。
  一.水孕育著沈從文創作的靈感,激活其思想認識的源泉沈從文寫道:“我贊美這故鄉的河,正因為它同都市相隔絕,一切極樸野,一切不普遍化,生活形式生活態度皆有點原人意味,對于一個作者的教訓太好了。我倘若還有什么成就,我常想教給我思索人生,教給我體念人生,教給我教育同品德,不是某一個人,卻實實在在是這條河。”他的人生是從故鄉的河開始的,河水承載著他的思想、抱負、品德以及對真善美的終生追求。能以獨特、純潔的心靈去感知自然界萬物,始終保持一顆童稚的內心,在混亂污濁動亂的年代里,寫下純美潔凈的文字,謳歌山水,草木,農夫,水手甚至妓女等質樸善良的人,給人以美的愉悅和情感的震憾,沈從文用心靈寫下的散文、小說等作品可以說是一曲悠揚動人的田園牧歌。
  他那充滿詩情畫意,感人至深的作品,并不是源于廣博的學識,驚人的才思,豐富多彩的人生閱歷,而在于他近乎樸拙木訥的鄉人真情,對萬物之源—水赤熱的崇拜和忘情的癡迷。正像他在《我的寫作與水的關系》 中所說:“檐溜,小小的河流,汪洋萬頃的大海,莫不對于我有過極大的幫助,我學會用小小腦子思索一切,全虧得是水,我對于宇宙認識的深一點,也虧得是水。”水貫穿沈從文創作的始終,水的靈性、透徹、純潔,給予他文學創作源源不斷的啟迪和滋養,從 《邊城》《長河》到《湘行散記》《湘西》等,我們都驚訝地感到,沈從文用筆蘸著水在寫他那神秘的湘西風情和令人神往的水上世界。
  二.水賦予著沈從文哲理的思考,開拓其藝術探索的深度沈從文的作 品 看似 平 淡無奇、樸素真摯,娓娓到來的冷靜描寫中,實則深藏不露,含蓄蘊藉,溫情脈脈的平淡敘述中包含著深刻的人生哲理。正像他說:“我有我自己的生活與思想,可以說是皆從孤獨得來的。我的教育,也是從孤獨中得來的。然而這點孤獨,與水不能分開。”他從水上開始人生的思考,水的柔軟、清澈、堅韌、樸實給他最深刻的教育和靈感啟迪,這勝過他所讀過的一切文學名著,和豐富的社會閱歷所給予的啟發。水促使他明白了淺顯而深奧的哲理,人應該追求純潔而美好的事物,藝術是神圣至上的,人對藝術的情感須真摯和虔誠。沈從文是有著明確的創作追求和藝術思想的作家,他不會為迎合時代和社會需求而寫作,也不愿違心去言不由衷地寫作,他用心,用情,用靈,用感來精雕細刻地描繪他獨特神秘的藝術世界。這世界是沅水流域旁邊古老的風俗人情,是日夜川流不息的沱江河畔的吊腳樓,是鳳凰古城的青磚石苔,是湘水上艄公的號子和船家女動人的歌聲,一幅幅原始樸素的畫面深深烙印在他的意識深處。不論他的足跡走向那里,湘西故土永遠是他精神的港灣和魂牽夢繞的家園。三十年代,左翼作家批評他落伍,右翼作家也指責他不合時宜,他依然堅守自己的信念,他相信真正的文學藝術價值,忍受孤獨對一個思想者的重要性。1948年,郭沫如發表《斥反動文藝》時,把他歸入反動作家行列,他深知文學創作受其影響,他明白命題式或政治色彩性作品創作不出來,他毅然放棄文學寫作,走向文物研究的孤獨寂寞之路,這是歷史的悲哀,抑或是個人的不幸?不可否認的是沈從文思想的強大和見識的深邃,他具有一種不不受物役、超然物外的傳統文人風骨,他耐得住清貧,受得住寂寞,他沉迷于自已孤獨的精神世界。
  沈從文獨特的思想來源于樸實的自然,他對平凡的事物癡迷熱愛往往促使他思考得深、思考得透,正如他說:我學好會思索,認識美,理解人生,水對于我有極大關系。水給予他驚人的才情和靈性,水也教會他去觀察和思索這個世界,水更賦予他堅韌的個性和頑強的固執。他把文學創作當作自己的生命一樣看待,藝術上他不斷地創新與突破,敢于挑戰主流與權威。30年代工農大眾與都市生活題材成為當時文學描寫的主流,他固執地堅守自己的創作傾向,不妥協、不放棄,他相信文學的最高原則是真善美,他用飽蘸真情的筆,熱情描寫天園牧歌式的美麗湘西世界,謳歌了人的唯美、善良和純真,盡管沒有階級分析的窠臼,也缺少大城市生活的光怪陸離,而他卻成功創作了真正經得起歷史和時代考驗的文學藝術作品。
  三.水承載著沈從文樸素的道德,升華其壯嚴崇高的人格始終保 持著 悲 天憫 人 的情懷,對普通小人物樸實的熱愛和關心,對不幸人物的同情和可憐,沈從文具有儒家的濟世情懷和佛家的普渡思想?!冻较拿骸分袑ζ胀ǖV工命運的感慨,大女兒年幼時受當兵長官欺侮,淪為風塵女子,后來自殺,礦工則在風險命運上討活路,最后出事故悲慘死去。這位礦工是普通的小人物,沈從文對他是深深的同情,樸實、憨厚、麻木的過日子,為了生活明知死亡的危險,也勇于承受,他體現湘西人的純樸和善良,這彰顯著人性的光輝和崇高,同時,也帶著刻骨的傷痛和感慨。
  沈從文還大量描寫了水手、船工、商人,還有最古老的職業妓女,這些人物都是他親身經歷或見聞的,湘西地區是他永久的精神家園,他始終帶著質疑的心態去審視當時的社會,一般人的命運如此悲苦,這是政府的責任,社會的責任,還是歷史的責任?他提出現實問題,希望政府能夠不斷進步,他也把希望寄托在年青人身上,要求年輕人勇敢地擔負起促進社會進步的重擔。盡管沈從文始終與政治運動保持距離,他一直在追求著他那神秘的湘西世界,他在專一而執著地營造著他堅信永久流傳的純文學。他的認識看似樸素,實則極為深刻,當大浪淘沙,歷史流逝,時光洗盡過往的文學家后,再次重新洗牌,沈從文的文學價值自然而然光輝奪目地顯現起來。
  我們讀《邊城》,必然會對翠翠的命運唏噓不已,盡管小說描寫了一幅人間至真純情唯美的湘西水上世界,景以人靈,人以情感,翠翠與儺送的愛情故事凄婉動人,正如他在結尾出處寫道:“到了冬天,那個圮坍了的白塔,又重新修好了??墒悄莻€在月下唱歌,使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人,還不曾回到茶峒來。……這個人也許永遠不回來了,也許“明天”回來! ”天真善良的翠翠在相依為命的爺爺去世后,依然重操爺爺的擺渡生活,她懷著純真的幻想和樸素的愿望,希望她心愛的人能夠回來,她痛苦的心里十分清楚,她的愛人也許會來,也許永遠不來,她只能等待著命運的安排和承受著愛情的煎熬,這注定是湘西人原始純樸生活的真實寫照。翠翠、儺送、爺爺等農民善良、勤勞、純樸、忠誠,他們遠離大都市的侵染,完全沒有都市人的勢利與虛偽,他們日出而作,日落而息,身上體現著鄉下人的莊嚴和崇高,處處閃耀著人性的光芒。
  沈從文用真情,用良心,用才華所營造的藝術世界,為現當代文學帶來一股靚麗、清新和純潔的文學之風,使我們流連忘返,嘆為觀止。自始自終,水承載著沈從文的生命厚度和思想深度,水是他靈感的來源和藝術的源泉。當我們在欣賞他唯美純樸動人的湘西世界時,內心深處難道不為他悲天憫人的藝術情懷和莊嚴崇高的人格而感動,引起心靈的持久共鳴,什么是真善美?什么是真正的文學藝術嗎?他用驕人的文學創作實績詮釋了偉大的文學藝術作品所具有的內涵和真諦,值得人們永遠的懷念與銘記,同時,也為中國文學也為世界文學貢獻了一系列卓越的優秀的經典文學藝術作品。
 

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