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習近平新時代文藝思想的內涵探究

作者:2019-04-10 01:00文章來源:未知

  摘    要: 習近平文藝思想以國家文明、社會民生、人民主體、主流價值四個維度分別回應了文藝與國家、文藝與社會、文藝與個人、文藝與市場、文藝與政治等重大問題和關切, 體現了文藝的本質性規律, 明確了文藝在社會中的功能, 發展了馬克思主義文藝美學, 對于我國的文藝繁榮和社會的全面進步具有重要的指導意義。

  關鍵詞: 習近平文藝思想; 歷史語境; 文藝美學; 思想政治工作;

  Abstract: Xi Jinping's literary and artistic thought responds to the important issues of literature and art and the state, literature and society, literature and art and individuals, literature and art and market, literature and art and politics respectively from the four dimensions of national civilization, social livelihood, main body of the people and mainstream value. It embodies the essential law of literature and art, clarifies the function of literature and art in society, develops Marxist aesthetics of literature and art, and has important guiding significance for the prosperity of literature and art in China and the overall progress of society.

  Keyword: Xi Jinping's literary and artistic thought; historical context; literary aesthetics; ideological and political work;

  黨的十八大以來, 習近平提出了一系列治國理政新思想, 其中, 文藝思想是習近平思想體系的重要組成部分, 它是在新時代中國的特定歷史語境中作出的新論斷, 既是對中共文藝理論和政策整體性的傳承, 也是對社會現實的萃煉, 同時, 處處體現了對中外文藝美學思想的借鑒和超越, 是一次重大的理論創新。

  習近平文藝思想見著于其《在文藝工作座談會上的講話》《在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話》及黨的十九大報告等文獻中, 其中, 以《在文藝工作座談會上的講話》最為深入和詳盡。

  一、習近平文藝思想的四個問題維度

  習近平文藝思想涵義深廣, 可選取的研究角度和方向很多, 但仔細分析其相關講話稿, 我們可以發現習近平主要從四個方面來闡述他的文藝思想。

  (一) 文藝與國家文明

  首先, 從地位和價值來看, 習近平把文化和文藝放到國家戰略高度, 他說, “文化是民族生存和發展的重要力量”[1], “沒有中華文化繁榮興盛, 就沒有中華民族偉大復興。一個民族的復興需要強大的物質力量, 也需要強大的精神力量。沒有先進文化的積極引領, 沒有人民精神世界的極大豐富, 沒有民族精神力量的不斷增強, 一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林”[1]。在習近平看來, 文化 (文藝) 不只是社會生活中不可或缺的一部分, 更是國家凝聚力的象征, 是文明之魂、精神之神, 它直接關系國家與民族的命運興衰和國際地位的高低。

習近平新時代文藝思想的內涵探究

  其次, 習近平認為文藝是國家文明最好的傳播介質和載體, “文藝是世界語言”[1], 它的通俗性和感染力是其他文化樣式無法替代的。習近平強調, 要將文藝工作放在“我國和世界發展大勢中來審視”[1], 無論從歷史、現實和未來來看, 文藝作品都承載著國家意志, 成為傳播社會主義文明的最佳手段。當前, 利用好這個“世界語言”來講好中國故事, 在國際舞臺上樹立合法性, 謀求西方世界的認可, 是中國民族文藝的戰略任務。文藝應該承擔, 也能夠承擔起這個歷史使命。

  (二) 文藝與社會民生

  習近平說, “要創作無愧于時代的作品”[1]。時代性是文藝作品的本質特性之一, 這也就是說, 文藝作品內容總是和國計民生、社會現實息息相關。習近平主張文藝作品要貫穿現實主義精神, 反映人民生活現狀和需要, 表達在社會主義條件下當代中國人民的心聲和情緒, 尋求精神療救和慰藉的方法。

  除了反映社會現實之外, 習近平還主張超越現實。精神價值是文藝創作的內在追求, “舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園”[1]。作家、藝術家只有保持對精神品質的追求, 主動疏離瑣碎生活, 才能創作出具有精神價值的好作品。對于當代中國來說, 要特別注意物欲的影響, 避免物對人的“異化”。精神價值與社會現實并行不悖, 精神是現實主義精神, 現實是追求精神價值的現實。

  從作品的價值來說, 習近平指出, “一部好的作品……應該是把社會效益放在首位”, “同社會效益相比, 經濟效益是第二位的, 當兩個效益、兩種價值發生矛盾時, 經濟效益要服從社會效益, 市場價值要服從社會價值”[1]。這即是說, 文藝要主動承擔起培育和弘揚社會主義道德的作用, 文藝可教化人心、傳遞正能量、為國計民生服務。

  (三) 文藝與人民主體

  文藝需要人民。從創作上來看, 文藝作品的內容大多取材于廣大人民的生活或是對人民生活的間接反映, 毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》已經明確指出文藝來源于人民生活, 習近平更加直截了當地說, “社會主義文藝, 從本質上講, 就是人民的文藝”[1]。但毛澤東和習近平所指的“人民”不盡相同, 雖然“人民”都指社會中最大多數的人 (或社會底層) , 可在不同的時代所指的對象 (階層) 卻是不完全相同的。當今時代, “最大多數的人”已不再只是“工、農、兵、城市小資產階級”, 社會階層發生了深刻變化, 從狹義上講, 今天的人民是指“工、農、知識分子”, 工人、農民已然具有科學文化知識, “人民”這個概念圍繞的核心階層是新知識分子。作家、藝術家當然是這樣的“人民”中的一員, 他們為時代發聲、代人民主體發聲, 所以, 并不是他們在創造作品, 而是作品借作家、藝術家之手自我完成。

  反過來說, 文藝滿足人民的文藝需要。習近平指出, “人民對精神文化生活的需求時時刻刻都存在”[1], 人類自誕生以來就不斷創作出符合各時代人民需要的作品, 文藝作品無一不是時代的結晶, 文藝與人民需要是一個雙向選擇的過程, 這是文藝與人民主體的辯證關系。

  (四) 文藝與主流價值

  一般來說, 文藝作品符合大眾審美和趣味的要求, 體現主流價值, 這是基本規律。但在特定歷史時期, 主流價值卻有淪為低級趣味的可能。所以, 文藝作品在體現主流價值觀的同時, 也承擔著價值觀重塑的任務。

  那么, 如何重塑價值觀呢?習近平認為最重要的是作家“應該用現實主義精神和浪漫主義情懷觀照現實生活”[1]。浪漫主義和現實主義結合起來就是理想主義, 這種理想主義的體現就是中國精神, “中國精神是社會主義文藝的靈魂”[1], 而當代中國精神更具體的內容表現就是核心價值觀:“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現, 是凝聚中國力量的思想道德基礎”[2], 核心價值觀是中華傳統文化精粹的總結, 是現代文明的倫理追求。在當代社會主義政治理念中, 核心價值觀滲透著公共倫理建構的內容。習近平說, “文藝在培育和弘揚社會主義核心價值觀方面具有獨特作用”[1], 文藝不僅可以載道, 而且應該載道, 這里的“道”已然是當代社會主義中國的道德秩序和價值規范。在文藝作品中貫穿核心價值觀思想, 就是指文藝作品應主動承擔價值觀重塑的任務。

  政治工作在文藝發展中的作用在于催化重塑的過程。“黨的領導是社會主義文藝發展的根本保證”[1], 習近平指出, 應該加強和改進黨的領導, 健全評價機制, 明確文藝的價值傾向和發展方向。對于當代中國而言, 就是要在改革開放大潮中, 既堅持社會主義文風, 踐行社會主義核心價值觀, 又遵從文藝自身的規律, 避免權力過濫、過度、過激干預。同時, 要保證在市場經濟條件下文藝以踐行社會主義核心價值觀作為導向。

  以上四個方面從四個不同維度對習近平文藝思想的內涵進行了梳理, 它們共同構建起習近平文藝思想的基本內核, 從中我們可以看出習近平文藝思想的內在邏輯: (1) 文藝的外在面貌是國家文明的體現; (2) 文藝的內在品質是對精神價值和理想的追求; (3) 文藝的起源是最廣大人民的現實生活世界; (4) 文藝的歸宿是回歸社會、服務社會、促進社會全面進步。

  二、習近平文藝思想四個問題維度所處的歷史語境:平民文藝時代

  習近平文藝思想是在黨的光榮文藝傳統背景之下, 是在我國改革開放進行到40年的特殊時期提出的。黨的十九大報告指出, 社會主義建設 (以經濟建設為中心) 已不能滿足“人民對美好生活的需要”[3], 首當其沖影響人民美好生活的因素是文化建設的缺失和不足。所以, 加強文化 (文藝) 建設成為全社會的普遍共識, 成為黨和政府的內在要求, 成為經濟社會進一步發展的必然選擇, 成為人民生活質量提高的主要途徑。

  學者王一川將中國改革開放后的文藝發展分為三個時期, 在經過20世紀80年代初期的文化啟蒙思潮之后, 20世紀90年代逐漸遁入精英化、學院化的小眾發展階段, 1999年開始的大學擴招 (高等教育普及) 加速了文藝大眾化的進程[4]。王一川注意到高等教育的變化對于文藝發展的影響, 或者說是文藝的教育意義的變化, 但沒有兼顧到其他方面。2000年以來, 經過學院化沉淀之后的文藝重新回歸為人們生活中的必需品, 網絡等新興技術手段改變了文藝傳播的方式和效率, 文藝以更快更直接的方式向大眾普及。這個階段與其稱為“素養文學” (王一川) , 不如稱為“平民文學”更為恰當, 文藝總體上趨向于平民化和通俗化: (1) 題材更加廣泛和自由, 涉及現實生活方方面面, 順從與屈服、變態與乖張、回憶與幻想等思想傾向無所不容, 玄幻、仙俠、穿越、惡搞等創作傾向無所禁忌; (2) 介質更加多樣, 新媒體技術改變了視聽體驗, 無孔不入人民生活, 誕生了許多新的文藝樣式, 比如網絡小說、網絡歌曲、網劇、微電影、手機文學等; (3) 創作目的更為功利, 泛娛樂化傾向嚴重, 人們將文藝更多地看作是生活的調味劑和精神舒解的窗口, 而罕有精力上升到高雅文藝和嚴肅文藝。

  文藝要真正成為人民美好生活的需要, 必然要從目前的平民文藝階段提升至真正的素養 (高雅) 時代, 習近平文藝思想將人們對文藝的認識提升到一個新高度, 其四個問題維度提綱挈領, 引領示范作用明顯, 主要表現為: (1) 強調文藝的作用與價值, 文藝在人們心中從個人的事上升到國家和社會的事, 必須慎重對待, 馬虎不得; (2) 重新提倡現實主義精神, 把人們從虛幻世界拉回現實; (3) 提倡主流價值, 以核心價值觀塑造社會正能量, 凝聚了文藝界的力量; (4) 改善了文藝評價機制, 尊重觀眾心理需要, 引導正確的消費觀, 以市場機制帶動文藝創作, 市場經濟意識濃郁。

  四個問題維度體現出習近平文藝思想的實用性和針對性, 其意在樹立正確的文藝觀, 具有樹新風、創格局、提境界的作用。

  三、習近平文藝思想四個問題維度中的美學意蘊:新時代文藝美學

  習近平將文藝工作作為一個重要問題提上國家政治生活日程, 這本身就是對文藝與政治關系的重新定位和思考。

  文藝與政治的辯題曾是黨的文藝思想傳統討論的核心美學問題[5]。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》鮮明地提出了文藝的“政治標準”, 他認為文藝一定是階級的產物, 文藝一定具有階級性和政治性, “民族的、科學的、大眾的”是文藝創作的標準。習近平文藝思想繼承和發展了毛澤東文藝思想, 在當前中國融入全球化的關鍵時期, 文藝要更加提倡自由, 文藝要更加追求個性獨立。

  從四個問題維度出發, 我們更容易梳理和理解習近平文藝美學思想, 其揭示了文藝作品本身及其創造和接受三個方面的審美特性和審美規律。首先, 從價值和作用上看, 習近平文藝思想非常重視文藝的功能, 是文藝美學中的“功能學派”, 特別是文藝的教化功能, 以功能角度全方位思考文藝與其他學科門類的關系。其次, 從文藝內涵上看, 習近平文藝美學思想比較注重大眾審美經驗, 一改一段時期以來“文學自主論”和形式主義美學等審美趨勢, 讓大眾文藝重新回歸文藝主流。再次, 從創作方法上看, 習近平文藝思想提倡民族的、傳統的文藝手法, 有力地批駁了一段時期以來文藝界普遍存在的創作方法和技巧上的“唯西方論”。最后, 習近平文藝思想重塑了文藝的評價原則和機制, 指明了在市場經濟條件下文藝應以價值評判為終極評判標準[6], 保證了文藝創作的質量。

  四、習近平文藝思想四個問題維度的實踐價值:對當前我國思想政治工作的啟示

  從四個問題維度對文藝與政治命題的關注, 我們可以看出習近平文藝思想實質上回應了文藝的政治功能問題, 這給新時代思想政治工作提供了重要的遵循。

  思想政治工作的核心是團結工作。在政治上, 要團結人民在黨中央領導之下;在思想觀念上, 要團結人民樹立共產主義信仰;在行動上, 要團結人民同心同德融入社會主義建設。但當前我國思想政治工作卻面臨諸多難點和盲點:多元化的信息和知識體系, 自由主義、個人主義、拜金主義等歪風邪氣, 以及人心渙散、價值失衡、信仰缺失等問題。習近平文藝思想直面這些現實問題, 四個問題維度向我們昭示了文藝在思想政治工作中的重要作用, 文藝是凝聚人心、鼓舞人心的最重要力量。以習近平文藝思想為出發點, 以四個問題維度為思考向度, 我們要主動將文藝領域作為思想政治工作的主戰場。

  首先, 用文藝思維創新思想政治工作模式, 從目前大眾接受心理和程度看, 相形之下, 文藝是人民更喜聞樂見的形式, 要充分發揮文藝的感染力和滲透力, 用文藝形式改善傳統思想政治工作方式, 在某些具體內容上, 甚至可以將政治理論文章直接改編成文藝作品, 讓文藝作品承載更多的思想政治教育功能。其次, 要著重把握核心價值觀這個文藝與政治的聯結點, 進一步探索文藝與政治融合的機制和方法, 推動思想政治工作和文藝工作深度鉚合。最后, 應充分了解人民群眾的需求和文藝作品的市場反應, 以此作為我們開展思想政治工作的重要依據。

  總之, 習近平新時代文藝思想內涵豐富, 四個問題維度向我們展現了習近平文藝思想的理論深度和現實溫度, 盡管四個問題維度不是習近平文藝思想的全部內容, 但國家文明、社會民生、人民主體、主流價值構成了習近平文藝思想的主要框架。

  參考文獻:

  [1] 習近平.在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報, 2015-10-15 (1) .
  [2] 習近平.在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話[N].人民日報, 2016-12-01 (1) .
  [3] 習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報, 2017-10-19 (1) .
  [4] 王一川.從啟蒙思想者到素養教育者——改革開放30年文藝理論的三次轉向[J].當代文壇, 2008 (3) :23-27.
  [5] 曠新年.20世紀文藝與政治的關系[J].文藝理論與批評, 2013 (3) :49-64.
  [6] 蔣述卓, 李石.論習近平文藝思想對中國馬克思主義文藝理論的創新與發展[J].暨南學報 (哲學社會科學版) , 2018 (2) :1-10.

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