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探究新形勢下古代文學教學應注重培養學生六大思維

作者:2017-06-16 17:30文章來源:未知
  當前,全國的中國古代文學教育取得了一定成效,但還存在不少問題,尤其是在培養學生的思維能力上更是一個軟肋。通過一段時間的教學和研究,古代文學教學應對學生的辯證思維、系統思維、發散思維、形象和抽象思維、問題導向思維、融合創新思維能力等進行重點培養,使學生走出校園之前就具有較好的思維和發展能力,成為優秀的人民教師或其他行業的優秀勞動者。
  一、注重培養學生的辯證思維
  在古代文學教學中,每一位教師都要對中國歷朝歷代的文學史進行歸納、分析、總結,指出每個朝代在文學創作方面取得的成績與不足,分析其客觀原因和主觀原因,這就是運用辯證法。同時,教師在剖析每位作家作品的優缺點時,同樣會結合他們的時代特征和個性特點等進行辯證科學的分析概括,這同樣需要辯證思維。
  例如,分析韓愈的時候,既要對其詩文創作成就給予充分肯定,闡明其是“文起八代之衰”的領袖式人物,其作品數量之巨,質量之高,還要對其詩歌及散文具有的奇崛、晦澀、難懂的一面進行批評。
  與此同時,我們還應對其人品做出恰如其分的客觀評價。教師在教學過程中應當條分縷析,結合具體的事例和數據向學生闡明這樣一個道理:無論哪一位作家,由于受到各種條件限制以及自身性格特點的影響,都不可能是十全十美的,總會有所缺憾。教師應教會學生以辯證的方法分析每一個朝代、每一位作家的文學成就和難以避免的歷史性缺憾。應盡可能結合當前社會現實文學發展狀況進行全面剖析,闡明當前文學創作的得失,使學生的辯證思維能力通過多次思辨訓練逐步達到理想的高度。
  二、注重培養學生的系統思維
  在古代文學教學中,教師應向學生強調每一部分的學習內容都不是孤立存在的,它必然會與此前的文學事件存在這樣或那樣的關系,受到這樣或那樣的影響,應將每個朝代或每個階段的文學成果和創作特色與其他階段、其他朝代的文學成果和創作特色聯系起來,注重從整體上把握一個朝代或一個階段文學創作成果的主要特點。
  我們常將中國古代文學發展的特點做出這樣的分類:唐詩、宋詞、元曲、明清小說。這就是一種系統性思維,它從整體上把握、關照、理性分析中國文學史的脈絡,得出一個朝代最為引人注目的文學成果。
  例如,人們常常將“詞”作為宋代的標志性成果。原因就在于它較之于唐代及唐前時期以及宋代以后各朝代的文學創作,其在詞的創作方面取得了最為顯著的成果,是最為靚麗的一筆。盡管宋代在詩歌創作成果上非常豐碩,詩人較唐代更多,詩歌數量更是唐代的五倍以上,且精品亦俯拾皆是。但從總體而言,宋代還是以其新興的文學樣式——“詞”為最重要的代表。這個結論正是通過系統思維得出來的。
  三、注重培養學生的發散思維
  當前的社會步入嶄新的時代,學生需要具有良好的發散思維,思路更豐富、更靈活,以避免步入封閉思維的死胡同。關于發散思維的培養,教師應在古代文學教育中通過啟發性教學讓學生的思路得到盡可能多的啟發和拓展。
  例如,講述王維詩歌的時候,教師可以通過多種方式培養學生的發散性思維??偨Y王維詩歌“詩中有畫”的特色,讓學生思考王維為何會具有這樣的特色。具有這樣特色的詩人應該具有怎樣的思想和怎樣的才華。一步步的引導之后,學生得出結論:王維詩歌具有鮮明的“詩中有畫”的特色,是因為他具有高超的繪畫才能,其巧妙的藝術構思正是其獨特的繪畫技藝在詩歌創作中展現出來的結果。另外,王維被稱為“詩佛”,學生推理和大膽思考,最后得出因王維信奉儒、佛(釋)、道三教而以佛(釋)、儒教為主,故其詩歌中不僅常彌漫著佛家清空之氣,就連自己的字也干脆稱為“摩詰”,可見其對于佛教情思之篤深。
  又如,分析李白詩歌的時候必定將他的詩歌藝術特色簡要地總結為“豪放飄逸”,而其原因何在呢?古代文學教師可以讓學生通過閱讀李白的更多作品,或者對其所有作品以及其性格特征等進行簡要介紹,讓學生從中得出李白詩歌具有此種特色之原因。李白的作詩天賦和其樂觀豁達、恃才傲物的性格特征是促成他悲劇結局的一個重要原因。通過李白一生的遭際,教師可以讓學生進行發散性思考:一位極具才華的詩人應當如何做才能夠使自己的才華得到更好施展,理想和抱負得以實現,而不至于成為令人悲嘆的歷史人物呢?當代大學生應當如何做,才能避免李白等詩人所具有的各種令人扼腕的遺憾,使自身在學校里得到更好成長,走向社會之后能如魚得水,盡情施展自身才華,更好地為國為民和為社會服務呢?通過古代文學教學中的發散性思維訓練,學生的思維變得開闊、敏銳,善于設身處地地思考問題,善于分析事情的方方面面,善于根據實際采取適當的應對措施,得出符合要求的結論和答案,使事情和工作能向好的方面發展,讓教師放心、人民放心、國家放心、社會放心。
  四、注重培養學生的形象思維和抽象思維
  在古代文學教學中,教師既要應用形象思維,又要應用抽象思維。這兩種思維對于學生的能力的提升非常重要。古代文學教師應當在這兩種能力的培養上下功夫。
  首先是培養學生的形象思維。古代文學的學習需要大量分析古代的詩歌、詞作、戲曲作品、小說作品。而要分析好這些作品,就必須具有良好的形象思維能力。例如,一讀到唐代李紳的《憫農詩》,我們頭腦中就應展現出一位老農頂著烈日在農田里種田的生動場景。讀到李白的《望廬山瀑布》,我們就應當勾勒出一位詩人在廬山前仰視那冒著水汽的飛流直下的瀑布的壯美情景。在培養學生的形象思維能力方面,古代文學教師要讓學生認真分析每篇作品中蘊含的具體、生動的形象,對于一些畫面較為完整的作品,教師還可讓學生用素描的方式將其展現出來,通過日積月累的大量訓練,學生會自然而然地形成較強的形象思維能力。這對于提升學生分析文學作品的能力大有裨益。
  其次,培養學生形象思維能力的同時,教師也不能忽視學生抽象能力的培養。因為許多文學作品不僅需要學生具有較強的形象思維能力,還需要有較強的抽象思維能力,散文類作品尤其如此。例如,分析歐陽修的《醉翁亭記》就不能只靠形象思維,學生要通過抽象思維分析歐陽修的“醉翁”心態、具有的性格特征、要表達的思想感情。又如,對于蘇軾作品的理解,不僅要通過形象思維分析大量作品,將他所構筑的一幅幅美妙畫卷展現在腦海中,還要通過抽象思維,對蘇軾一生坎坷不平遭遇進行深入的哲理思考,以得出其因恃才放曠,最終引來牢獄之災的性格特征,及其保持樂觀精神而視生死如平常事的獨特精神面目和思想感情。而具有此類精神,還是由于其身上具有的儒、釋、道等多種思想雜糅交疊的結果。通過這樣理論性的抽象邏輯分析,學生可以更好地把握文學典型和文學作品。
  五、注重培養學生的問題導向思維
  世界是一個充滿問題的雜然物。因此,對于世界的認識,應從提出一系列的問題,分析存在的各類問題,逐步解決一個又一個新問題的過程中逐漸把握。當前,問題導向思維越來越受到人們的重視,成為人們一種不可或缺的思維。習近平總書記指出,“我們中國共產黨人干革命、搞建設、抓改革,從來都是為了解決中國的現實問題。”劉云山指出,“發現問題是前提,能不能正確分析問題更見功力?,F實世界的問題錯綜復雜,有來自內部的,也有來自外部的,有經濟領域的,也有政治領域、文化領域、社會領域的??這就要求我們堅持用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法,科學分析問題,深入研究問題,弄清問題性質,找到癥結所在。問題分析、研究得越透徹,解決起來就越有針對性。”
  綜觀古代文學教學,筆者認為,問題教學應當可以常態式運用和訓練。在中國文學史上,無論哪一個朝代,無論哪一位作家,無論哪一部作品,都會或多或少地受到當時當地政治、經濟、文化、作家性格特征、文學流派、群眾接受情況等多方面因素的影響。
  例如,劉禹錫和劉宗元二人同樣是唐代中期的著名詩人,為何兩人的作品風格有所不同?通過問題導向思維和深入研究,學生可知主要是由于性格原因和遭際輕重不同才導致的差異。類似的問題在古代文學教學中俯拾即是。
  因此,古代文學教學要讓學生敢于提問、樂于提問、善于提問,使問題導向成為每一位學生的日常喜好和慣性思維,促進學生養成良好的問題意識,不僅能善于發現問題,還善于分析問題和解決問題,使他們在問題導向思維的訓練過程中不斷獲取新知識新營養,以促使他們自身能力不斷得到增強,成為善問、善思、善解的符合時代發展需要的新一代大學生。
  六、注重培養學生的融合創新思維
  世界是和而不同的,世界又是由于人類的不斷繼承創新而發展的。因此,培養大學生融合創新思維尤為重要??梢哉f,哪一個國家的大學生具有更強的融合創新思想,哪一國家就能在競爭日趨激烈的國際大環境中立于不敗之地,勇享尊者地位。有人可能會問,古代文學教學中怎么會有創新思維呢?事實上,我們在古代文學的教學中不僅講述中國古代文學史,還講述中國經濟社會發展史和中國思想發展史,因為古代文學內容包羅萬象,文、史、哲、管理等知識更是難解難分。
  因此,融合創新思維應該說是充盈其中的。例如,任何一個朝代在其滅亡之后,其文化必定會或多或少地影響到下一個朝代,而新的朝代大多會對前一朝代的文化等進行繼承和創新,以使新朝代的文化與文學得到有特色的更加繁榮的發展。又如,隋代盡管只有短短的37 年,但卻成為南北朝向唐代過渡的朝代。唐代不少文人繼承了這個朝代浮艷萎靡的文風,但一些文人則僅繼承其形式上的特色,而對其內容進行大膽革新,增加慷慨激昂、鏗鏘有力的思想特質。特別是初唐的陳子昂等人在文學理論上進行大張旗鼓的宣傳,越來越多的文人起而擁之,最終促進唐詩剛健雄壯的風骨得以形成。
  事實上,這就是繼承基礎上的創新,或者說是融合之后的創新。就唐代而言,這種創新是非常明顯的,不僅在形式上將古體詩改造成了格律嚴整的近體詩即律詩,還將詩歌創作的內容范圍進行極力擴展,使唐詩成為我國詩歌發展史上一個令人引以為豪的文學樣式。
  在古代文學的教學中,諸如此類的例子不勝枚舉。古代文學教師應當在朝代之間、師承與發展之間、同時代人的相互影響之間等多方面進行深入探究,了解他們傳承了什么,融合了什么,發展了什么,創新了什么。只有有意識、經常性地進行這樣的思維訓練,學生的思維才能更加嚴謹、科學,并由此而逐漸種下融合和創新的思維基因,為以后從事其他工作筑牢不甘人后、勇于創新的當代最寶貴的精神基礎。
  總之,高校古代文學教學不僅要傳播好知識,還要培育好大學生的思維能力,尤其是當代社會最需要的辯證思維、系統思維、發散思維、形象和抽象思維、問題導向思維、融合創新思維。只有這樣,才能真正做到以古典情懷做現代事業,才能真正實現我們古代文學教學既定的教學目的。

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