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探究以“ 新史學” 的理論和方法進行音樂史研究的成功實踐

作者:2017-06-14 15:41文章來源:未知

  《宋代筆記音樂文獻史料價值研宄》(以下簡稱《宋代筆記研宄》)分為上下兩篇,上篇以宋代筆記音樂文獻的撰述特點為切入點,首先介紹宋代筆記音樂文獻撰述類型與前代相較之異同;然后按照樂曲、樂器等不同分類,描述了宋代筆記中的音樂學術考辨文獻撰述;最后,該書以周密七種筆記為例,介紹了宋代筆記中的音樂敘事文獻撰述。下篇以宋代筆記音樂文獻的敘述內容為切入點,共包含四章內容,分別是對宋代筆記中的音樂體裁文獻、音樂活動文獻、樂曲樂人文獻和外域音樂文獻進行了介紹和解讀。應該說,《宋代筆記研宄》是以新史學的理論和方法進行音樂史研究的一次成功實踐。

  新史學誕生于20世紀初,它在認識論上既承認歷史認識的主觀性和相對性,卻又盡量避免意識形態甚至歷史哲學的干擾,它極力反對湯因比式的宏觀史學,而主張從第一手材料出發的扎實研究。在方法論上,它一方面倡導問題史學",即首先提出問題,然后再圍繞問題提出假設、確定研究方法;另一方面則倡導多學科合作,即吸取其他相鄰學科的理論和方法。就音樂史研究而言,新史學所促成的則是方法論、資料來源及研究對象等的轉變。傳統的音樂史研究所采用的資料正史樂志,即《宋書樂志》、《文獻通考樂考》、《宋會要輯稿》、《玉?!?,研究的課題長期以來主要局限于律調譜器這些傳統對象; 而《宋代筆記研究》在新史學視野下的音樂史研究,其資料來源涉及多種音樂文獻, 研究對象也涉及音樂人物與專著、音樂文獻、音樂機構與制度等多個層面。

  下面,我們以新史學對于歷史研究要求的幾個方面出發,對這部專著進行述評:首先,資料來源突破了傳統音樂史研究的限制,將宋代筆記的內容進行了系統的整理。相比于正史樂志,宋代筆記中與音樂有關的內容比較零散、龐雜, 雖然以往的研究者已經看到后者的價值,但在很長一段時間內都沒有研究者專門就此進行系統的整理。宋代的筆記中的音樂文獻大致可分為五類:一是記錄作者親歷目擊之事,二是記錄父輩音樂活動,三是對當朝或前朝的音樂事象發表評論,四是對宋代常見的某些音樂事像的探究,五是對書中某事進行溯源和考辨。學者一般認為,撰寫這些筆的作者大多為達官顯貴,所采用的資料多來自本人親見,且其史學意識和史學修養較高,對于當時音樂的真實情況記錄比較準確,對于了解宮廷音樂之外的民間音樂事像有重要價值,其中的許多文獻能與史書互證, 有著很高的真實性和可靠性,在生動性、廣博性方面甚至勝于史書。作者在寫作之前作了大量的搜集和篩選工作,將所參考和引用的文獻分為古籍原典和現當代論著兩大部分。其中,古籍原典又分為叢書集、單行本。叢書集上至漢魏六朝,下至宋代所有叢書集中的筆記小說共381;單行本有50本。作者從古籍原典中整理出的零散音樂文獻共計20余萬字。作者查閱的現當代論著包括專著、學術論文、學位論文和外文與譯文三個大類。其中,專著有34本,不僅有古文獻史料研究,也有專項研究;學術論文34 篇,既有宋代音樂研究,又有域外音樂研究;學位論文1 5篇,其主要有對宋代筆記的研究,還有宋代音樂研究;外文與譯文2篇,很好地補充了國內研究的不足。作者在附錄2中收錄了一大批雖未直接引用但與該書密切相關的一批宋代筆記文獻,這些文獻目錄的整理,對于相關領域的研究者來說是彌足珍貴的。此外,為了方便說明宋代筆記中音樂史料的價值,作者還對宋代史書樂志中相關的音樂史料進行了查閱。難能可貴的是,作者對于宋代筆記的整理并沒有止步于材料的分門別類,更指出其對于傳統研究資料的補充意義,即補史闕。宋代筆記中的耍令、番曲、古代樂器的記載,都補充了正史記錄的不足。比如作者認為史書中的古琴文獻多集中于宮廷雅樂中的古琴境遇、琴在雅樂登歌中的使用。

  而筆記中則有古琴琴律之法、琴的古老淵源、琴的文化象征意義等。而筆記古琴文獻,涉及宋代古琴的民間收藏和轉讓、古琴制作和斫琴名手、琴曲解題和考辨、琴樂演奏和審美、琴人音樂活動等,他們多角度反映了宋代士人的古琴文化生活及古琴在宋人生活中的繁榮圖景,因而在古代琴學研究中具有重要地位。

  又比如,傳統史書《宋史樂志》僅載有宋代樂曲53首, 而宋代筆記《武林舊事》中的卷一、卷八、卷七共記載宋代樂曲94首, 其它如《夢窗稿》、《吹劍錄》、《夢梁錄》等筆記中記載的共計樂曲170首。由此可知,宋代社會的樂曲是非常豐富的, 官方記載的樂曲僅僅是其中的一小部分, 因此筆記樂曲文獻極大地豐富了宋代俗樂曲的寶庫。

  其次,作者在研究的時候使用方法多樣且科學,結論也更具可信度。作者在研究方法的采用上嚴格遵循新史學的原則,不僅以多重證據進行比較,還以更加科學的方式(如數據統計)進行資料的分析。作者在進行史料比較的時候采取了多重維度,其中既有橫向的比較,又有縱向的比較,既有宏觀的比較,也有微觀的比較。以此來體現宋代筆記音樂文獻作為史料的學術價值。以前面提到的宋代樂曲曲目為例,筆記中記載當時社會流傳的樂曲有100多首,而史書中所載甚至連這一半都不到。而在整理與樂人有關的文獻時,作者又發現,史書中僅僅記載了參與宮廷雅樂制作的文人及官員,而筆記中所記錄的則包括宋代的教坊樂人、瓦子勾欄中的音樂伎藝人和許多文人音樂家。因此,單就樂曲樂人的研究而言,相關的宋代筆記音樂文獻, 其學術價值要高于史書樂志。

  作者在對宋代音樂史進行個案分析時,并不會根據某一本筆記的內容就做出結論,通常是比較幾本筆記,甚至將筆記同史書比較進行相互印證,以此來闡明歷史上的真實情況。如作者在對《綠腰》進行個案分析時,就援引了《甕牖閑評》、《青箱雜記》、《碧雞漫志》、《琵琶錄》、《演繁錄》、《說郛》、《齊東野語》七本筆記中的記載,同時還運用了《文獻通考樂》和《宋史樂志》兩本史書中的記載。在對宋代的筆記中的戲劇文獻、歌唱藝術文獻、歌舞音樂文獻、器樂文獻、音樂活動文獻、樂曲樂人文獻和外域音樂文獻進行敘述時,作者往往也是多種資料并用,以探求當時某一音樂事象的具體情況。例如,在第四章宋代筆記中的音樂體裁文獻史料價值研究中,在探討宋代雜劇的狀況時,作者除了以《東京夢華錄》、《都城紀勝》、《武林舊事》、《夢粱錄》這些筆記作為主體, 還引用了《云麓漫鈔》、《倦游雜錄》、《閑燕常談》、《程史》、《貴耳集》、《四朝聞見錄》等十數本筆記中的相關內容,最后還與《宋史樂志》、《文獻通考樂》、《宋會要輯稿樂》中的相關記載進行比較,得出筆記中的同類文獻比史書中的同類要詳盡許多的結論。

  再次,作者從新的史料出發進行立論,大大豐富了音樂史的研究結論。在發掘散落于音樂文獻之外的筆記資料的過程中,作者不斷發現新材料,解決困惑己久的問題,也發現了很多以往不為人知的歷史事實。唐代《霓裳羽衣曲》的研究是一個很好的例子。今人對其研究多集中在它的創作產生過程、表演情況等,一般認為它在宋代的出現,是宋時的音樂家姜夔在湖南長沙樂工的故紙堆中發現的商調《霓裳曲》十八闕,均有譜無詞。作者在研究宋代筆記時,發現宋代參與《霓裳羽衣曲》記錄和考辨的筆記至少17種。包括李上交《近世會元》、葛立方《韻語秋陽》、歐陽修《六一詩話》、周密《癸辛雜識》、蘇軾《漁樵閑話錄》、江少虞《宋朝事實類苑》、張唐英《蜀禱杌》、佚名《江南余載》、鄭文寶《江表志》、龔明之《中吳紀聞》、周密《武林舊事》等。作者首先對這些文獻記載的真實性提出了疑問,通過對這些文獻真實性的考察,認為《江表志》、《江南余載》、《蜀禱杌》都不約而同記錄了《霓裳》在這段時期演出的事實,恰與李煜《昭惠后諫》所述互證。此外,《近世會元》成書與范仲淹的木蘭堂觀《霓裳》詩產生于同一時期, 兩者都敘述尚有《霓裳》的存在。兩例文獻也可進行互證。接著, 作者將文獻史料與宋代筆記中的《霓裳》文獻進行了總的考察,認為五代十國時期,宮廷和貴族家中仍有《霓裳》的歌唱舞蹈部分流傳。北宋時期, 《霓裳》的曲破部分仍存在于宮廷和民間,散序部分則已不存見。南宋時期,民間仍有《霓裳》樂譜,姜白石按譜得《霓裳中序》,而宮廷中依然可唱可奏《霓裳中序》,舞蹈部分則已失。但從北宋中期至晚期,樂人根據遺譜或文學描繪仿制《霓裳》的行為偶有存在,宋代《望瀛》、《獻仙音》二曲是《霓裳》遺曲的說法也比較普遍。由于《霓裳》的流傳始終在較小的范圍內,因此,《演繁露》作者程大昌等人未曾見過《霓裳》的演出,并依據白居易詩歌中提到的《霓裳》少見而判斷此曲在宋代失傳,也是可以理解的。

  作者對于宋代的耍令和番曲的研究也與上例類似。耍令與番曲是宋代興起的民間說唱藝術,但以往較少受到關注。作者通過對《都城紀勝》、《武林舊事》、《演繁露》、《癸辛雜識》中對耍令的考證,認為耍令是一種市井的、民間化的俚俗音樂,盛行于瓦舍勾欄的伎藝樂人歌唱當中,用于歌唱時可與嘌唱、叫果子等為一體,其中亦含有節奏明快、活潑樸野的外族音樂成分。番曲則是通過對《獨醒雜志》、《西湖老人繁盛錄》等文獻的考證, 指出番曲是對流傳于宋代中土的女真族、契丹族音樂的改稱,其歌唱時又被稱為番歌,演奏時又被稱為番樂,女真族的歌曲《蓬蓬花》、《異國朝》等以及被中土漢化的隊舞《諸國朝》等都是番曲,其在中朝受歡迎的程度較高,且屢遭朝廷禁止。

  新的結論的提出,對于以往的音樂史研究不僅是一種補充,更提升了音樂史研究的科學性和可靠性。最后,該書在內容方面仍存在一定的缺陷。從整本書的內容來看,作者顯然更重視對于宋代筆記中的音樂史料進行搜集整理,但對于這些史料本身的價值評估不足,這可能受限于作者本人的學術功力,但這就與該書書名史料價值研究的立意有所乖離。在部分主題研究中,作者雖然看到了問題,卻并沒有對這些問題進行更為深入的探討。比如在第一章中,作者發現宋代音樂筆記較之前代志怪音樂文獻撰述減少,學術摘錄和考辨性音樂文獻增多。但是,卻并沒有進一步討論這一現象產生的原因。但總體來說,《宋代筆記研究》一書是根據新史學觀對新的史料進行挖掘、整理、再解讀的成功實踐。史料挖掘和整理是任何史學研究的基礎,沒有史料的研究,只能稱之為空談。作者不畏艱難,出色地完成了有關宋代音樂筆記的整理,拓寬了我們在南宋世俗音樂生活方面的認知。該書的出版,為相關研究者的深入開掘搜集了系統、翔實的資料,其研究結論也大大豐富了已有的中國古代音樂史的研究。

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